يمكن تتبع وجود العديد من الآلهة والعبادات فى هرموبوليس في مصر القديمة، ومع ذلك، يمكن تحديد مواقع قليلة خاصة بالعبادات بشكل مؤكد في تضاريس المكان. على سبيل المثال، كان معبد آمون الكبير من الأسرة التاسعة عشرة ومعبد جحوتي يقعان في منطقة المعابد شمال الطريق الأنطيوني. كان جحوتي معبود المدينة الرئيسي وكانت له المكانة الأكبر إلى جانب معبودات الثامون، الذين كان لهم معبد هناك كذلك. يتخذ جحوتي أشكالاً عديدة ويمكن أن يكون له جوانب مختلفة، لكن أدواره كمعبود للقمر، وككاتب، وكخالق وفي الممارسات السحرية تحتل أهمية خاصة. تدل المناظر المصورة في معبد آمون في هيبيس على وجود جوانب مختلفة وكهنوت متعدد لهذا المعبود في هرموبوليس. على سبيل المثال، تم العثور على موقع للوحى الخاص بجحوتي عند مدخل جبانة الحيوانات في تونا الجبل
بالإضافة إلى جحوتي ومعبودات الثامون، يظهر فى هرموبوليس المعبود الخالق شبسي ونحمنتاوي، والمعبودة الكاتبة سشات، وخنوم، وحقت، وونوت التى كانت المعبودة الخاصة بإقليم الأرنب. إضافة إلي ذلك، عُبدت آلهة جديدة في المنطقة خلال العصرين اليوناني والروماني، حيث يمكن إعادة بناء ما لا يقل عن ثلاثة مقاصير لسرابيس – اثنتان منهم في هرموبوليس نفسها وواحدة في تونا الجبل – بالإضافة إلى معابد وكهنوت للمعبودات أبولو وأثينا وأفروديت من الإشارات المذكورة عنهم في النقوش والبرديات. كذلك تحمل كسرات من نسخة أفروديت كنيدوس دلائل على العبادة الخاص بأفروديت هناك. من المحتمل أيضًا أن يكون قد تم بناء معابد لهادريان و أنتونيوس في المدينة بعد تأليههما
:المصادر
- Bonnet (2000) 293–295 s. v. Hermopolis Magna (H. Bonnet)
- D. Kessler, Hermopolitanische Götterformen im Hibis-Tempel, in: K. Martin – E. Pardey (eds.): Es werde niedergelegt als Schriftstück. Festschrift für Hartwig Altenmüller zum 65. Geburtstag, Studien zur altägyptischen Kultur 9 (Hamburg 2003) 211–223
- L. Medini, La topographie religieuse d’Hermopolis à l’époque gréco-romaine, Camenulae 7, 2011
- M. A. Stadler, Weiser und Wesir. Studien zu Vorkommen, Rolle und Wesen des Gottes Thot im ägyptischen Totenbuch, Orientalische Religionen in der Antike 1 (Tübingen 2009)